Este escrito es un pequeño análisis de los elementos valiosos del texto “El malestar en la cultura” de Freud. Para mí, este escrito del año 1930, es importante porque el autor muestra su interpretación acerca de las consecuencias que deja, para el ser humano, adaptarse a una cultura, la cual constantemente restringe sus instintos primarios, heredados de sus antepasados antes que ellos vivieron en una colectividad.
Debido que son tantos los elementos valiosos de este texto, este escrito pondrá énfasis en elementos culturales mientras que el próximo escrito pondrá énfasis en los elementos individuales.
En cuanto a la temática colectiva, Freud explica que La cultura es la suma de nuestras producciones e instituciones que distancian nuestra vida de la de nuestros antepasados animales y que sirven para dos fines: Proteger al hombre contra la naturaleza –promoviendo comportamientos de aseo e higiene para evitar enfermedades – y regular las relaciones de los hombres entre si –definiendo al hombre como miembro de una familia y de un estado. Esto sirve para promover los derechos de la mayoría, lo cual los defendería del poder de los machos dominantes o más fuertes. La cultura permite una justicia con restricciones.
La cultura se asocia con el instinto de vida puesto su objetivo es crear constantemente grupos más grandes mientras que la agresividad innata del ser humano esta ligada al instinto de muerte cuyo objetivo es destruir lo que la cultura ha creado
A pesar de este fin cultural, en el que se promueve el bien colectivo, el hombre no se podrá acostumbrar a vivir en comunidad y buscara permanentemente su placer propio, por lo cual el hombre y la cultura tendrán conflictos permanentes. Estos conflictos permanentes ocasionan la neurosis.
De este este modo, la neurosis se define como la solución a la lucha de los intereses de autoconservación, que terminan convirtiéndose en intereses culturales, y las exigencias de la energía propia cuya meta es la descarga de tipo sexual. Esta solución solo se produce si existe sufrimiento y angustias. Las personas neuróticas son las que se acomodan a las restricciones culturales, buscando disfrazar sus instintos agresivos y sexuales bajo formas de exteriorización socialmente permitidas.
La normatividad cultural se define por medio de conductas éticas –estudio del bien y del mal- que se alejen de la agresividad instintiva humana. La cultura solo tiene interés en desarrollar lineamientos de convivencia, y premia al hombre en la medida que este ejecute los lineamientos alejándose de su naturaleza egoísta y acercándose al altruismo –ej amaras a tus enemigos-. Dicho altruismo tiene relación a vivir acatando restricciones en el logro del placer o felicidad individual.
El ser humano decidió vivir en comunidad porque se dio cuenta que podía lograr muchas cosas que solo no hubiera podido hacer, por lo cual construyo familias en las cuales los miembros de ellas fueron los primeros auxiliares. La entidad de la familia también se construyó por el apego que adquirieron los dos padres entre ellos –apego que es una evolución de la satisfacción de la necesidad genital- y para permitir que el padre se pudiera quedar con los hijos en el mismo lugar.
La familia ofrece la posibilidad de dos tipos de amores. El amor asociado a la satisfacción sexual directa y el amor transformado en un cariño sin connotaciones sexuales. De esta manera, el amor tiene dos connotaciones. Por un lado se define como la relación entre el hombre y la mujer que han fundado una familia sobre la base de unas necesidades genitales. Por el otro lado, el amor son los sentimientos positivos de cariño entre padres e hijos, entre hermanas y hermano -Es el amor coartado a su fin que tiene significancia sexual solamente en el inconsciente-. El amor genital tiene como fin la formación de familia y el amor de cariño la formación de las amistades y por ende la preservación de la cultura
Después de esta primera familia, el hombre se organizó en clanes bajo la normatividad de un tótem. Las sociedades totémicas agrandaron la organización familiar con base en el trabajo impuesto por las necesidades exteriores referidas a búsqueda de abrigo, alimentación, transporte etc, consolidándose estas por la necesidad sexual que se trasformó en amor hacia un objeto sexual y por su necesidad de proteger a los hijos.
El amor y la sexualidad permitieron la formación de la cultura pero se oponen en algunos puntos al orden cultural puesto que se restringen. Esto se puede significar de otro modo como un conflicto entre la familia y la comunidad. La familia demanda privacidad, fidelidad mientras que la cultura demanda todo lo contrario.
En otros puntos, el orden cultural apoya la formación de la institución familiar puesto que restringe la sexualidad y acepta solamente las relaciones monógamas entre hombre y mujer. Además de esto, la sexualidad solo queda ligada a la procreación, prohibiendo que exista un goce en ella.
Freud señala que las mujeres, desde un enfoque histórico, han representado el orden de la familia y de la vida sexual mientras que los hombres han representado el orden cultural. El hombre debe distribuir su energía en las actividades del hogar y las culturales, disminuyendo las primeras y aumentando en las segundas, algo que no agrada mucho a la mujer por lo cual ella siente hostilidad hacia la cultura o el orden colectivo
Este es un escrito que tiene dos propósitos fundamentales: El primero de ellos es formar en diversos componentes que permitirán profundizar en conceptos y variadas realidades psicológicas, así como mejorar la salud mental del individuo y del grupo familiar. El segundo objetivo es promocionar mi consulta clínica de forma virtual y presencial, ambas se pueden solicitar al celular 320 6919221